怎樣從題跋來(lái)辨別書(shū)畫(huà)的真偽

書(shū)畫(huà)的真偽題跋分為三類(lèi)：作者的題跋，同時(shí)人的題跋，后人的題跋。某件書(shū)畫(huà)的題跋雖然也有對這件作品加以否定的，但這是少數。最多的是為了說(shuō)明這件作品的創(chuàng )作過(guò)程、收藏關(guān)系，或者考證它的真偽。于是有許多作品仗著(zhù)題跋增加了后人對它的信任。但書(shū)畫(huà)既有偽作，題跋方面也同樣有多種作偽情況。 
　    真古畫(huà)而配以別人的偽跋或偽古畫(huà)而配以別人的真跋，都是常事，竟連畫(huà)家自己的題跋真而作品卻假的情況也是存在的。以近代人為例:吳昌碩作畫(huà)喜歡一批一批地畫(huà)，上午畫(huà)完放在地上，午睡以后再題詩(shī)添款。別人有時(shí)把畫(huà)好的畫(huà)拿走了，用假的頂替，他起床后，未加思索就一律題上了款。還有的畫(huà)家晚年誤把別人摹仿他的畫(huà)當成親筆，加上題跋。 
后人的題跋對書(shū)畫(huà)鑒定能起多大作用更要根據具體情況來(lái)進(jìn)行分析。作偽在宋代已很盛行，米芾《書(shū)史》便記載了他所臨寫(xiě)的王獻之《鵝群帖》及虞世南書(shū)，被王晉卿染成古色，加上從別處移來(lái)的跋，裝在一起，還請當時(shí)的公卿來(lái)題。這些字卷如果傳到現在，宋人題跋雖真，帖本身卻不是古人的了。 
        看到畫(huà)上有作者同時(shí)人的題跋，應當弄清楚他和作者之間的關(guān)系。這方面的情況從書(shū)畫(huà)本身并不見(jiàn)得能知道，而須從一些題跋中去探索。故宮所藏張擇端的《清明上河圖》，被公認是真跡，此卷無(wú)款識，鑒定依據除繪畫(huà)本身的時(shí)代風(fēng)格外，張著(zhù)的跋也很重要。張著(zhù)是金時(shí)人，泰和五年（1205年）授監御府書(shū)畫(huà)，離張擇端的年代不遠，他的話(huà)可以令人相信。 
題跋對書(shū)畫(huà)的鑒定是否可信還要看題跋者的水平。弘歷皇帝收藏至富，題跋也很多，但鑒別能力差，往往弄假成真。黃子久的《富春山居圖》，他先得到了贗本，嘆為曠世無(wú)雙，每次閱看，必加題識。后來(lái)真本也入了內府，他反是假的。相反，文徵明的題跋就較為可信，因他工書(shū)善畫(huà)，鑒別能力高。 
       有的畫(huà)應當說(shuō)本來(lái)是真的，因被人加上假題，反成了偽作。例如在《唐宋元明名畫(huà)大觀(guān)》中的一幅草蟲(chóng)圖車(chē)，署款李亨。前代畫(huà)家有兩個(gè)李亨，一為元人，一為清人。從草蟲(chóng)軸的時(shí)代風(fēng)格來(lái)看，出于清人之手，本是清代李亨的真跡。但畫(huà)上有后人偽造清卞永譽(yù)的跋。由于有了這兩段題字，卻使它成了一幅假的元人畫(huà)了。